立夏，是春与夏轻轻交接的一道门。
门外，春花渐远；门内，草木正深。
立夏以后，天地之间仿佛忽然有了一种蓬勃的力量。树木更绿，荷叶初圆，榴花欲燃，南风渐暖，蝉声将起。春天的温柔尚未完全退场，夏日的热烈却已经悄然登台。
所以，我一直觉得，立夏不是一个季节的替换，而是一场生命的盛大转身。
春天教我们惜花，夏天却教我们长成。
若问我，立夏八景，你最爱哪一个？
是庭前观榴，还是荷塘泛舟？是江亭望月，还是疏林栖荫？是清日理书，还是柳岸闻蝉？是溪畔听泉，还是临池垂钓？
其实，哪一景都好。
因为真正值得珍藏的，从来不是某一处风景，而是风景之中那个终于慢下来的自己。
庭前观榴
立夏最动人的颜色，大约是一抹榴红。
庭院深深，绿叶渐浓，一树石榴花从青翠之间探出头来，红得明艳，红得热烈，仿佛把整个初夏的心事都点燃了。
苏轼写初夏：“榴花开欲然。”一个“然”字，便让花不只是花，而像一团静静燃烧的火。
若在这样的午后，坐在庭前，不必赏名花，也不必寻远景。
只看一朵榴花。
…
年轻的时候，总以为眼界是脚下走过多少路，是见过多少繁华，是认识多少人，去过多少远方。后来才明白，真正的眼界，并不在于你站得多高，而在于你站在高处之后，依然愿意低头看自己；也不在于你见过多少世界，而在于见过世界的辽阔之后，仍然能够容得下不同的人生。人到中年，风吹过，雨淋过，才渐渐懂得：人生真正的宽阔，不是拥有得越来越多，而是心里能够容纳越来越多。正如晏殊《蝶恋花》里的那一句：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”山长水阔，何处是归程？人生走到后来，所谓远方，未必只是地理上的远方，更是一个人心灵与认知能够抵达的地方。
眼界的珍贵，首先在于你始终没有停止更新自己。人到中年，最容易发生的一件事，是拿过去的经验解释今天的世界。曾经走过的路，曾经相信的道理，曾经成功的方法，都可能成为新的枷锁。真正有眼界的人，却懂得给自己留一扇窗：愿意读新的书，认识新的人，接触新的思想，也允许自己推翻曾经笃定的答案。因为世界从来不会停在原地等我们。就像苏轼《定风波》所写：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”风雨来了，不必慌张；时代变了，也不必恐惧。真正的成熟，是一边接受世界不断变化，一边让自己的内心…
诗养精神，花养性；酒醉春风，茶醉心。
人这一生，走过繁华，也走过寂寥，最后才明白，真正养人的，从来不是身外的富贵，而是心中尚存的一点诗意。
一卷诗书，能使困顿的灵魂有处安放；一枝花开，能使久经尘世的性情重新柔软；一杯薄酒，可以借春风消解几分愁绪；一盏清茶，则把纷纷扰扰的尘心，慢慢洗成一片澄明。
宋人的好处，便在于懂得把寻常日子过出清雅。
窗前一灯，案上一卷书，庭中几枝花，炉边一盏茶，便足以抵得过人间多少喧嚣。
苏轼有句：“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”
所谓年华，并不是锦衣玉食，也不是功名满袖，而是春风尚在，花尚未老，而我们仍有心情坐下来，看一盏茶烟袅袅升起。
人生最可贵的，或许正是这一点“不急”。
不急着追赶，不急着证明，不急着拥有。
让日子慢一点，让心静一点，让一缕春风从窗前经过，也让自己听见自己。
诗养精神。
诗之于人，恰如月之于水。
它不曾替你走过风雨，却能让你在风雨之中，看见远处的月光。
世事有晴有雨，人生有聚有散。年轻的时候，总以为人生应该一路向前，…
——从苏轼的江月、岳飞的长风，到李清照的细雨，看懂中国人千年的爱情与人生
如果要问，什么最能代表中国人的深情？
也许不是一句“我爱你”。
而是一轮月，一场雨，一江春水，一生不肯忘记的人。
中国人似乎从来不习惯把最深的感情说尽。
爱一个人，可以写成月色；思念一个人，可以写成春水；牵挂一个人，可以写成一场秋雨；而对家国的深情，则可以化作长风万里、壮怀激烈。
所以，读宋词，有时像是在读爱情。
有时又不只是爱情。
因为中国人的“情”，从来没有那么狭窄。
它可以是男女之间的相思，是朋友之间的知己，是故乡与游子之间的牵挂，也是一个人与山河、岁月和命运之间无法割舍的深情。
两万余首宋词，如一条流淌千年的河。
而苏轼、岳飞、李清照的三阕词，恰好像河面上的三种月光：
一轮照见旷达，一轮照见担当，一轮照见相思。
它们写的是三个人，却仿佛写尽了中国人心中最深的三种情。
一、苏轼的江月：真正的深情，是历尽风雨后的温柔
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
读到这句…